空氣真好
天空中的雲朵感覺起來很高
晴天時
也分外的藍

古樸的建築
仿若是回到過去
細軟的沙灘
讓人不禁恣意起來

昨天三立新聞台的福爾摩沙事件簿介紹台灣煤礦產業，其中也提到了1984年的海山煤礦礦災。看了這個節目才發覺，原來台灣的煤礦跟當年經濟發展有很大的關連。以下文字是憑昨天看完節目的印象與拜問谷歌大神的結果所撰寫。

海山煤礦礦災發生於1984年6月20日12:50，公認是全台安全措施最完善的海山煤礦，卻因押車工超捲5台煤車，又未將安全插針完全插入，導致第八部煤車鬆脫引發煤塵爆炸，災變一共奪走74位礦工性命。

台灣煤礦產業起自清朝年間，終止於2000前後，全盛時期約在1950~1970年之間，特別是1963~1967年間。而煤礦的分部東北起自基隆金山瑞芳一帶，往西南延伸可至嘉義南投山區，但因地形關係，只有竹苗以北的煤礦有做開採，也因此講到台灣的煤礦，通常都只有只竹苗以北的部分。

除此之外，台灣的煤礦煤層厚度都不厚，約45cm上下，在國外屬於沒有開採價值的煤礦，但為了作為火力發電以支援國內工業發展，所以仍做開採，而隨著開採技術進步，與較高的薪資吸引人力投入以及政府政策，所以在1950年左右起，煤礦的開採量大幅增加，同時也帶動台灣經濟起飛與其他工業(如水泥、鋼鐵)的發展。

煤礦開採量最多的1967年，當時的礦工約有五萬多人，連同相關周邊產業，共約有八萬的人力與煤礦息息相關，以一家五口計算等於全台灣約有40萬人口是靠著煤礦而活，約佔當時人口(1400萬人)的2.9%。而當發電逐漸改採核能與燃油，以及煤礦逐漸開採殆盡之後，整個產業就蕭條許多，前不久有一篇報導「《消失中的聚落》海山煤礦宿舍 剩1獨居老人」，就寫到當時盛極一時的海山煤礦宿舍，現今只剩下一位老礦工，令人不禁欷噓感嘆現在台灣煤礦產業的沒落–即使這是一個必定的結果。

照節目的說法，目前關於台灣煤礦的紀錄資料或許因為年代久遠的關係而較為缺乏，比較完整的就只有平溪的煤礦博物館。如果想要看看關於台灣煤礦與礦工生活的影像，或許可以參考一下吳念真執導的多桑(A Borrowed Life, link to imdb, link)；此外，去年電視上也播放過吳念真的專訪，講述他的故鄉侯硐也是不錯；還有最近上映的電影「扶桑花女孩」講述了日本煤礦小鎮轉型的故事應該也是不錯。

今天(June 10, 2007)晚上在看東森新聞S台的台灣尚美，主題是講媽祖繞境，不過我比較感興趣的是講到新港媽祖廟整修重建的部分。

新港媽祖廟正確的名字叫做新港奉天宮，和鹿港天后宮、台南市大天后宮、北港朝天宮的媽祖並稱為台灣四大媽祖(link)，但新港奉天宮在921地震時受創嚴重，所幸有信徒捐贈大量金錢，並由廟方找來許多民俗技藝師傅來做修復工程，並於今年完成，同時也舉辦了風華再現的活動。

在節目介紹修復工程過程講到「剪黏」時，真的令人佩服這樣的傳統手工技藝。下面這一段是引自QualityTaiwan

剪黏，多用於寺廟裝飾，結合塑、捏、黏及色彩搭配等技巧與巧思。剪黏，顧名思義剪、黏是重要的技巧，匠師以瓷或玻璃器皿為素材，剪出所需大小形狀，再黏貼出各式造型；從過去到現在，剪黏多隻用於寺廟屋頂裝飾，也為廟宇增添不少鮮麗色彩。

在電視上看到新港奉天宮屋頂上的裝飾，實在美麗且令人感動，有機會應該去一睹其風采。